Według UBG myśl zawarta w Galacjan 5:1 brzmi: „Trwajcie więc w tej wolności, którą nas Chrystus wyzwolił, i nie poddawajcie się na nowo pod jarzmo niewoli”. Czym było wspomniane przez Pawła „jarzmo niewoli”? W kontekście Listu do Galatów chodzi przede wszystkim o Prawo Mojżeszowe – zbiór przepisów, który miał prowadzić ludzi do Chrystusa. Apostoł wyjaśnia to już wcześniej: „Tak więc Prawo stało się naszym opiekunem prowadzącym do Chrystusa, żebyśmy zostali uznani za prawych dzięki wierze” (Gal. 3:24, NWT). Paweł zaraz dodaje: „Ale skoro nastała wiara, nie podlegamy już opiekunowi” (Gal. 3:25, NWT). Jeżeli więc funkcja Prawa jako wychowawcy dobiegła końca wraz z przyjściem Chrystusa, rodzi się pytanie: czy chrześcijanie potrzebują nowego zbioru szczegółowych przepisów tworzonych przez systemy religijne? Nauczanie Pawła prowadzi do innego wniosku. Skoro Chrystus jest rzeczywistością, nie potrzebujemy ani dawnego wychowawcy, ani nowego systemu reguł, który miałby do Niego prowadzić. Tworz...
Rzym był jednym z najważniejszych ośrodków działalności misyjnej pierwszych chrześcijan. W I wieku naszej ery zamieszkiwało go prawdopodobnie od 800 tysięcy do nawet miliona mieszkańców, co czyniło go największym miastem ówczesnego świata. W tak wielkim i zróżnicowanym środowisku potrzeba utrwalenia nauczania Jezusa w formie pisemnej stawała się coraz bardziej oczywista. Spisany tekst można było odczytywać wielokrotnie, przekazywać kolejnym wspólnotom i zachować w niezmienionej formie. Według starożytnej tradycji właśnie w Rzymie Marek spisał swoją Ewangelię, najprawdopodobniej w latach 60–70 naszej ery. Jest ona zwięzłym i dynamicznym opisem działalności Jezusa. Liczne objaśnienia dotyczące żydowskich zwyczajów, świąt czy nazw miejscowości wskazują, że została napisana przede wszystkim z myślą o czytelnikach pochodzenia pogańskiego. Ewangelia Marka jest najkrótszą spośród czterech Ewangelii i liczy zaledwie 16 rozdziałów. Jej zakończenie od dawna stanowi przedmiot dyskusji badaczy. N...